Page 12 - Güzel Vatan Gazetesi - Haziran 2019 - Sayı:118
P. 12

12       YORUM





                                                 tarihi ve bugünü




                    teopolitik ve teostrateji okumak










                                   Yurdal
                                 KILIÇeR

                           ykilicer27@gmail.com

          teo-politik ve teo-strateji, zamanın eskite-
          mediği silahlardır.
          “İmparatorluk Politikalarında teo-strateji-
          ler ve türkiye” kitabının yazarı İlahiyat Pro-
          fesörü Nadim Macit teo-politik kavramını;
          “kültürel bilinci, ortak tasavvur biçimini,
          sembolleri ve mitleri dini-politik dille ortak
          bir amaç için güç unsuruna dönüştürmek”
          şeklinde tanımlamaktadır. teo-politik; dini,
          devletlerin ve güç merkezlerinin uygu-
          ladıkları politikaları meşrulaştırma aracı
          olarak kullanmaktır. Yani dinin, siyasal bir
          aygıta-araca dönüştürülmesidir.
          “teo-strateji” kavramı ise; teo-politiğin
          amaç edindiği dini-mistik politik hedeflere
          ulaşmak için oluşturulan ve yürütülen
          stratejileri anlatmaktadır.
          İnsanlık tarihi, işte tam da dinlerin siyasal
          ve/veya egemen güçler ya da siyasal ve/
          veya egemen güç olma iddiasını taşıyan-  litiğin en ölümcül,en kanlı uygulamalarını   gütlerinin çıktığını, teo-politik ve teo-stra-  kullanmalarını da ancak teo-politik ve
                                                                                                                      teo-strateji yani dinin siyasal bir güç
                                                                                  tejik konuşurken gündeme getirmenin
                                              sunmaktadır. Evanjelizm, Ekümenizm ve si-
          ların, en önemli aygıtlara dönüştükleri   yonizm ideaları bunların en tipik örneklerini   vazgeçilmez bir önemi bulunmaktadır.
          örneklerle doludur.                 teşkil etmektedir. Evanjelizm, Ekümenizm ve                             aygıtı olarak kullanılması ile açıklarız.
          Mesela Haçlı savaşları, Din’in siyasal bir aygıt   siyonizm her üçü de tam anlamı ile Din’in si-  İşte tam da bu nedenlerle İngiliz tarihçi   Emevi’lerin Halifeliği Mekke’den Şam’a
          olarak (teo-politik ve teo-strateji) kullanılma-  yasal ve egemen güçlerin dünya hakimiyeti   arnold toynbee 1960 yılında yazdığı bir   getirmesi de ancak, dönemin Müslü-
          sına dair en önemli ve en bilinen örnektir.  için meşrulaştırıcı aygıtlar olarak kullanılma-  kitapta şöyle der:  manları tarafından meşru görünmeyen
          İsrail’in kuruluş felsefesi, Eski ahit’te (tev-  sına dair başlıca örneklerdir. Mesela, Bush ile   “Güney Müslümanlığı “Eşarılık” (Fas’tan   siyasal otoritelerine meşruiyet sağlamak
                                                                                                                      amacı ile açıklana bilinecektir. Ve yine
          rat) ve yine Yahudiler için önemli dinsel   başlayan aBD’nin Ortadoğu politikası, dün-  arabistan’a kadar) bizim için tehlike   Yavuz sultan selim’in Mısır’ın fethinden
          kaynaklardan olan Kabbala’da anlatılan,   yada Hristiyanlığın hakimiyeti için çalıştığını   olmaktan çıkmıştır. Bir şeyh satın alır   sonra kutsal emanetleri ve Hilafeti İstan-
          Davut Peygamber, süleyman Peygamber ve   iddia eden Evanjelistlerin ürünüdür.  hepsini yönetebilirsiniz. Bizim için Kuzey
          Mesih’in gelişine dair olan hikayeler ve bu   soğuk savaş döneminde sovyetler Birliği’ni   Müslümanlığı “Maturıdılık” (İstanbul’dan   bul’a taşıması da, kendisinden önce de
          kutsal kitaplarda kendilerine vaad edildiğini   çevreleme politikasının araçlarından olan   Buhara’ya türk Bölgesi) tehlikelidir. Bunlar   rahat durmayan ve Osmanlı Coğrafya-
          iddia edilen ‘vaad edilmiş topraklar’ mit’i   “Yeşil Kuşak”, projesi de İslam’ın Batı’nın çı-  bilimle barışıktır’’ der.  sında Osmanlı İktidarına karşı her fırsatta
          (inancı) üzerine bina edilmiştir.   karlarına alet edildiği başarılı bir teo-politik/  Daha da ileri giderek, Fukuyama’nın   kendi çıkarlarını kollayan İran Şah’larına
          Modern seküler-ulus devlet fikrinin oluşma-  teo-stratejik bir aBD projesidir.  tarihin sonu ve s. Huntington’un Medeni-  ve dönemin safevi Şah’ı Şah İsmail’e
                                                                                                                      karşı, sunni İslam Dünyasının siyasal ve
          sında en etkin düşünürlerden kabul edilen   Osmanlı’nın yıkılış sürecinde İngiliz ajanı   yetler Çatışması olmak üzere, Batı’nın son   dinsel otoritesi olmak amacına matuftur.
          Niccolò Machiavelli, siyasal düşünüşün laik-  meşhur lawrence ve suud ailesinin, Vah-  dönem tüm stratejik tezlerin temelinde
          leştirilmesi ve bilimselleştirilmesi gerektiğini   habiliği İslam’ın kutsal topraklarının yer   az ya da çok teo-politiğin bulunduğunu   Osmanlı’nın zayıfladığı dönemde ortaya
          savunurdu. ancak, her ne kadar kiliseye karşı   aldığı coğrafyada yaygınlaştırarak, Batı için   söylemek mümkündür.  atılan, üç tarz-ı siyasetten biri olan
          da olsa Machiavelli, laikliği savunmuş biri   oldukça kullanışlı bir çarpık İslam Modeli   Jeopolitik/Jeostratejik uygulamalara İslam   İslamcılık fikri de, Osmanlı’nın toprak
          olsa da hükümdarın gerektiği zaman dini de   kurma yolu ile Osmanlı topraklarını nasıl   tarihi’nde de sıkça rastlanmıştır.  kayıplarına engel olmak için geliştirilmiş
          alet olarak kullanması gerektiğini belirtmiştir.   parçaladığını bilmeyenimiz yoktur. Ve Ba-  Fars’lıların (Bugünkü İran) İslamla sunni   olan siyasal bir düşüncedir ve teo-politik
          Machiavelli, İtalyan birliğini kurmaya aday   tı’nın bu Çarpık İslam anlayışını bugüne ka-  İslam yolu ile tanışmış olmalarına rağ-  bir uygulamadır.
          yöneticinin (dindar olsun ya da olmasın) son   dar getirmesini ve bu kullanışlı çarpık İslam   men, daha sonra Şii’liği bir milli mezhep   Bugüne gelindiğinde Irak’ta, suriye’de,
          derece dindar görünmesini isterdi.  Modeli’nin türevlerinden de bugün İslam   olarak seçmelerini ve şii fıkhındaki İma-  Yemen’de ve daha pek çok İslam Coğ-
          Batı, uzak geçmişte olduğu gibi yakın   Dünyasını kan gölüne çeviren, taliban,   met, 12 İmam vs gibi ezoterik husus-  rafyasında yaşananları da teo-politik
          geçmişte de, bugün de Dünya’ya teo-po-  El-Kaide, Boko Haram, Daeş gibi terör ör-  ları birer siyasal araç ve sembol olarak   uygulamaların dışında tutamayız.
   7   8   9   10   11   12   13   14   15   16   17